農曆7月7號
婆婆說因為家裡有16歲以下的小孩(當然是指彤彤)
所以要拜七星娘娘
其實婆婆準備的很簡單
油飯
雞酒
花...菜市場一大推人在賣,應該是圓仔花&雞冠花
碰粉...菜市場有賣,賣金紙的店也有賣
聽婆婆說金紙裡有一把是象徵七彩衣
對於第一次看到這些東西的我覺得很新奇
因為娘家是基督教
所以頂多看過人家拜雞鴨魚肉那些
第一次看到拜所謂的七娘嬤
第一次看到碰粉
拜完還要丟到屋頂上
好好玩喔
因為不懂所以上網查了一下典故
原來七夕不止拜七星娘娘還有床母
不知道的習俗還真是多喔
【七娘媽】
七夕也是另一位神祇----七娘媽的生日。七娘媽和床母一樣，都是兒童的保護神，但是兩者擁有不同的傳說來源。七娘媽又稱為「七星娘娘」、「天仙娘娘」，七星娘娘有人指其為北斗七星的配偶神，有人則認為是指包括織女在內的七仙女，又稱「七仙姐」或「七仙姑」。在台灣以七星娘娘為主神的廟有雲林縣斗六鎮的濟安宮與嘉義縣太保鄉的福濟宮。「七星媽」與「天女娘」則專指織女。台灣以七星媽為主神的廟有雲林縣水林鄉的七星宮及台南市的開隆宮，均有百年以上的歷史。
民間信仰七娘媽者，皆於七夕此日黃昏供祭。供品有軟稞（一種中心壓凹的湯圓，傳說是給織女裝眼淚的）、圓仔花（即千日紅，為祈求多子多孫）、雞冠花、茉莉花、樹蘭、胭脂、白粉、雞酒油飯、牲禮、圓鏡。必不可少的還有一座紙紮的七娘媽亭，家有滿十六歲者，特供粽類、麵線。祭後，燒金紙、經衣（印有衣裳之紙）、並將七娘媽亭焚燒，無法焚盡的竹古架丟至屋頂，此稱「出婆姐間」（婆姐，傳即臨水宮夫人女婢），表示該孩童已成年。胭脂、白粉一半丟至屋頂，一半留下自用，據稱可使容貌與織女一樣美麗。
約在兒童週歲前後，往寺廟祈求七娘媽或註生娘娘觀音媽、媽祖等，請求保護，並以古錢或銀牌、鎖牌，以紅絨線串成絭，懸在兒童頸上。父母並為孩子許願，如果子女能順利長至十六歲，必至廟中還願。此後每年七夕，父母會帶孩子至廟中祭拜。附近無廟的，就在家中自設香案，並在神位前換上新的紅絨繩，稱為「換絭」。等到子女滿十六歲則於七娘媽生日此日「脫絭」，往寺廟祭拜還願，答謝七娘媽的庇祐。
【拜床母】
以七月七日為「床母生」，要祭祀嬰兒神「床母」。床母的由來，據說是這樣的：古時候有個書生叫郭華，去參加秀才的考試。路過蘇州，住在旅館中，晚上出去買扇子時，竟和賣扇子的姑娘一見鍾情，當夜兩人變成了夫妻。不料郭華竟暴斃於床上。賣扇的姑娘很可憐郭華的慘死，又怕被親戚鄰居知道，就把他的屍體埋在自己床下。後來這個賣扇的姑娘竟懷孕了，十個月以後產下一子，為了安撫郭華的靈魂，她經常地用酒菜在床上焚香祭拜。有人問她為什麼這樣作，她說是拜床母可使孩子長得快，曾此便有人認真的仿效她拜床母。也有人認為賣扇的姑娘拜的是情夫（即台灣化的「契兄」），所以拜床母就是拜「契兄公」。
據說這個以訛傳訛的床母生日就在七夕。本人將十六歲以內的孩子稱為「花園內」，軍售床母的保護。所以在這天，這些少男少女都要從下午六點起，在自己的寢室供祭床母，供品要有雞酒油飯，並燒床母衣（木刻衣服圖案之金紙），以拜謝床母保護幼兒。
【做十六歲】
祭祀七娘媽最隆重的，要算是台南開隆宮的「做十六歲」。台南地區在農曆七月七日，凡家中有小孩滿十六歲的，家長都會帶著子女前往開隆宮還願。連橫台灣通史：『富厚之家，子女達十六歲者，糊一紙亭，祀織女，刑牲設醴，以祝成人，親友賀之。』台南人做十六歲的由來與五條港經濟活動另有一個有趣的傳說。據云昔在台灣府成大西門外水仙宮前有五條港，郊行雲集，商業鼎盛，來往船隻皆由五大姓分據碼頭裝卸，其中不乏 仔工幫忙搬運，只有領半薪，所以當地工人家中，有小孩滿十六歲即在農曆七月初七，「七娘媽生」時舉行座十六歲的科儀，並告知鄰里分贈紅龜，請來工頭及親朋好友歡宴慶祝，並從此日後可領「大工錢」。
台南做十六歲的科儀是於七月初七準備麻油雞酒、麵線、四果、五牲、六色菜碗、七碗甜芋、紅龜稞、二根帶尾甘蔗、金紙、經衣、七娘媽亭等祭品於門口祭拜，七娘媽亭是由竹架紙紮糊成的樓台，高約五呎有三層，各曾分別貼有福祿壽全、蓬萊宮、百子亭或七娘媽亭等字。若為男孩者做紅龜，女孩做雙連龜分贈街坊鄰居除了攜帶供品祭拜外，還有一象徵子女成年的儀式：父母手持七娘媽亭立於神案前，年滿十六歲的子女匍匐穿過供桌及七娘媽亭，男孩起身後須往左繞三次，女孩則右繞三次，稱為「出婆姐間」或「出鳥母間」，鳥母，據說是七星娘娘所託照顧小孩的仙鳥。祭拜的供品中，較特殊的有「甜芋」，取其「吃甜芋才有好頭路」的好口彩。有的人家也供祭香煙及檳榔，這是為七月日自鬼門關出來的「好兄弟」準備的。
除了父母當子女做十六歲外，外婆家還須準備衣服、鞋帽、手錶、項鍊、腳踏車或縫衣機、雞、鴨等，在七月七日這天至七娘媽廟為其外孫（女）做十六歲，並設宴慶祝。
【乞巧會】
台灣府志：『人家女兒，羅瓜果、線針於中庭，為乞巧會』乞巧會台南府城婦女於七夕夜的傳統活動，是夜在月下設香案，備針線、花生、瓜果、凸粉、胭脂之類祭拜織女及牛郎星。祭畢向月引線穿針，穿進，解為針巧美兆；並向天邊拋凸粉，粉落臉上，解為面貌美兆。台南開隆宮正殿璧堵即有此種活動的彩繪。
台南府城夙以刺繡聞名，婦女皆專女紅，故七月初七是日午亦又一俗，即放清水一盆曝曬日中，水漸熱膨脹而生表面張力，置針浮水中，觀盆內針下陰影諸狀，如係雲彩、花鳥、剪刀等形態，謂之得巧；反之則粗如槌子、係向鐵絲，則謂之得拙。此與織布、刺繡信仰之神明有關，歲有拜織女、祭械神之說。
文章引用自http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1205081913948
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